lunes, 21 de diciembre de 2015
lunes, 2 de noviembre de 2015
viernes, 16 de octubre de 2015
B"H Shabat Shalom con salud éxitos y buenas noticias para nosotros y para todo el Pueblo de Israel
PARA COMPARTIR EN SHABAT
El Mensaje de la Paloma
El Mensaje de la Paloma
Siete parejas de palomas se alojaban en el exclusivo hotel flotante - único en el mundo - junto a las golondrinas y los gorriones, los loros y las gaviotas.
Y junto a ellos las águilas y los halcones, cuervos y buitres, búhos y lechuzas…
Todo pájaro, todo ser alado, todo animal, toda bestia y todo reptil. Y con ellos los camareros y asistentes - Noaj y sus hijos. Se afanan por servir a cada uno su alimento, higienizar su compartimiento, trabajaron duro, podría decirse que ´no pegaron un ojo´.
Cinco meses estuvo flotando el arca a la deriva, arrastrada por las fuertes corrientes de las aguas, hasta que finalmente encalló en la cima del monte Ararat.
Después de ocho meses de aislamiento envió una paloma para comprobar si se habían aligerado las aguas sobre la faz de la tierra, "más no halló la paloma reposo para la planta de sus pies y regresó a él".
Una semana más tarde fue enviada nuevamente, pero esta vez regresó al atardecer con una hoja de olivo en su pico. Y comprendió Noaj que las aguas habían retrocedido.
Es llamativo: tras la impresionante entrega de Noaj y sus hijos - un año completo de arduo trabajo, sin pausa ni descanso - la Torá no hace ni la más mínima alusión a este hecho.
"Durante doce meses no conocieron el descanso, no pudieron dormir, ni Noaj ni sus hijos".
Debían alimentar a los animales. Uno come cada dos horas por la noche, otro cada tres horas… los entendidos dicen que tanto el elefante como el hipopótamo comen, repartidos en cuatro comidas diarias, 200 kilogramos de alimento.
¡Por día! Calcula cuanta comida era necesaria para alimentarlos durante un año… y nombramos solo a dos animales.
Una vez Noaj se demoró en entregar su comida al león y este lo mordió, dejándolo rengo.
Son innumerables las enseñanzas que se pueden tomar de este comportamiento:
Recibimos una clara lección de ternura hacia toda la Creación. De la calidad íntegra de los favores: ¡entregar a cada uno el alimento según sus necesidades y en el momento preciso! ¿Y la Torá, que es la base de la enseñanza, no lo menciona?
En cambio el envío de la paloma y su retorno portando una hoja de olivo - esto sí lo menciona. ¡Es evidente que se halla aquí una enseñanza notable y de gran importancia! ¡¿Y cuál es ella?!
Así dice la Guemará: Dijo la paloma a Hakadosh Baruj Hu: ¡Ribonó Shel Olam! Que sea mi alimento amargo como la aceituna y entregado por Tu mano - y no dulce como la miel y supeditado a la mano del hombre.
Está escrito en el Midrash, que con esa hoja de olivo, la paloma trajo luz al mundo y por eso el aceite de oliva tuvo el mérito de traer luz en el encendido de la Menorá.
¿Qué luz pudo haber traído al mundo esta solitaria hoja de olivo?
Y junto a ellos las águilas y los halcones, cuervos y buitres, búhos y lechuzas…
Todo pájaro, todo ser alado, todo animal, toda bestia y todo reptil. Y con ellos los camareros y asistentes - Noaj y sus hijos. Se afanan por servir a cada uno su alimento, higienizar su compartimiento, trabajaron duro, podría decirse que ´no pegaron un ojo´.
Cinco meses estuvo flotando el arca a la deriva, arrastrada por las fuertes corrientes de las aguas, hasta que finalmente encalló en la cima del monte Ararat.
Después de ocho meses de aislamiento envió una paloma para comprobar si se habían aligerado las aguas sobre la faz de la tierra, "más no halló la paloma reposo para la planta de sus pies y regresó a él".
Una semana más tarde fue enviada nuevamente, pero esta vez regresó al atardecer con una hoja de olivo en su pico. Y comprendió Noaj que las aguas habían retrocedido.
Es llamativo: tras la impresionante entrega de Noaj y sus hijos - un año completo de arduo trabajo, sin pausa ni descanso - la Torá no hace ni la más mínima alusión a este hecho.
"Durante doce meses no conocieron el descanso, no pudieron dormir, ni Noaj ni sus hijos".
Debían alimentar a los animales. Uno come cada dos horas por la noche, otro cada tres horas… los entendidos dicen que tanto el elefante como el hipopótamo comen, repartidos en cuatro comidas diarias, 200 kilogramos de alimento.
¡Por día! Calcula cuanta comida era necesaria para alimentarlos durante un año… y nombramos solo a dos animales.
Una vez Noaj se demoró en entregar su comida al león y este lo mordió, dejándolo rengo.
Son innumerables las enseñanzas que se pueden tomar de este comportamiento:
Recibimos una clara lección de ternura hacia toda la Creación. De la calidad íntegra de los favores: ¡entregar a cada uno el alimento según sus necesidades y en el momento preciso! ¿Y la Torá, que es la base de la enseñanza, no lo menciona?
En cambio el envío de la paloma y su retorno portando una hoja de olivo - esto sí lo menciona. ¡Es evidente que se halla aquí una enseñanza notable y de gran importancia! ¡¿Y cuál es ella?!
Así dice la Guemará: Dijo la paloma a Hakadosh Baruj Hu: ¡Ribonó Shel Olam! Que sea mi alimento amargo como la aceituna y entregado por Tu mano - y no dulce como la miel y supeditado a la mano del hombre.
Está escrito en el Midrash, que con esa hoja de olivo, la paloma trajo luz al mundo y por eso el aceite de oliva tuvo el mérito de traer luz en el encendido de la Menorá.
¿Qué luz pudo haber traído al mundo esta solitaria hoja de olivo?
Dice el Maharil Diskin: las hojas de olivo no desaparecieron con el diluvio y flotaban sobre las aguas cuando se calmaron las corrientes y remolinos.
Ellas se le presentaron a la paloma y calmaron su apetito, y una le fue traída a Noaj, para hacerlo reflexionar a él y también a nosotros: ¿Por qué el Creador permitió que esas hojas perduraran también después de la devastación del Diluvio? Porque sabía que me dirigiría a Él, pidiéndole mi sustento de Su mano amplia, generosa y abierta - ¡y las preparó para mí por anticipado!
Esta información - es una luminaria - confiar en que Hashem nos tiene presentes siempre, y tiene preparada una solución para nosotros.
Ellas se le presentaron a la paloma y calmaron su apetito, y una le fue traída a Noaj, para hacerlo reflexionar a él y también a nosotros: ¿Por qué el Creador permitió que esas hojas perduraran también después de la devastación del Diluvio? Porque sabía que me dirigiría a Él, pidiéndole mi sustento de Su mano amplia, generosa y abierta - ¡y las preparó para mí por anticipado!
Esta información - es una luminaria - confiar en que Hashem nos tiene presentes siempre, y tiene preparada una solución para nosotros.
Contó Rab Shlezinguer la siguiente historia, que escuchó directamente de su protagonista:
Sucedió en Estados Unidos. Un Abrej (dedicado al estudio de la Torá) persistente en su estudio, no tenía otra cosa en su mundo fuera del estudio de la Torá.
El sustento de su familia no era suficiente, y la situación se agravaba día a día, hasta el punto que llegaron a tener, por toda comida, una rodaja de pan.
Frente a este panorama el Abrej decidió que debía hacer algo, debía mantener a su familia fuera como fuera. Dejaría de estudiar algunas horas y las emplearía en ganar dinero.
Al escuchar esto su mujer, dijo: "¡No! ¡No estoy dispuesta a que te ocupes del sustento! ¡Yo quiero que continúes estudiando!"
"¡Pero debemos hacer algo, así no podemos seguir!"
A la esposa se le ocurrió una idea: "Toma mi anillo de compromiso, véndelo y con el dinero que recibas a cambio podremos subsistir un tiempo".
Así se hizo. El marido fue a ver un joyero, Jasid de Satmer, y le pidió que tasara el anillo.
El comerciante de diamantes escrutó exhaustivamente la joya, y después de unos minutos preguntó: "¿De dónde sacaste este anillo?"
"Es el anillo de compromiso de mi esposa", respondió el Abrej.
"Este anillo vale, por lo menos, 1400 dólares, pero no estoy seguro, es mejor que lo vea un experto. Te aconsejo ir a ver a mi hermano, él también trabaja con brillantes, pero tiene más experiencia que yo".
El Abrej se dirigió al negocio del recomendado joyero, este revisó minuciosamente el anillo y después de unos minutos dictaminó su valor: ¡¡10.000 dólares!!
Frente a los ojos sorprendidos del Abrej, sacó la importante suma de dinero y se la entregó. Feliz, tomó su dinero y cuando estaba por salir del negocio, el comerciante lo llamó: ¡Un momento! ¡Te olvidas aquí… tu anillo!
Ahora sí que el Abrej no entendía nada: "Acabo de vendértelo por 10.000 mil dólares, el anillo ahora es tuyo"
"El dinero te lo regalo, cuando se te acabe, vuelve…" Le dijo el comerciante.
"¿Pero por qué?".
"Vuelve de mi hermano y él te explicará".
Volvió al primer negocio y recibió la explicación… "¿Cómo me ves? ¿Te parece que soy poco inteligente? ¡¿Una persona viene a vender el brillante que le regaló a su esposa en el compromiso y yo no se de qué se trata?! Como no soy un gran negociante te envié con mi hermano, que es mejor comerciante que yo. Él ya hizo de esto un buen ´negocio´. Tomó el compromiso de ayudarte y apoyarte en el sustento de tu familia. Cuando se te acabe el dinero, ve a verlo nuevamente…"
Sucedió en Estados Unidos. Un Abrej (dedicado al estudio de la Torá) persistente en su estudio, no tenía otra cosa en su mundo fuera del estudio de la Torá.
El sustento de su familia no era suficiente, y la situación se agravaba día a día, hasta el punto que llegaron a tener, por toda comida, una rodaja de pan.
Frente a este panorama el Abrej decidió que debía hacer algo, debía mantener a su familia fuera como fuera. Dejaría de estudiar algunas horas y las emplearía en ganar dinero.
Al escuchar esto su mujer, dijo: "¡No! ¡No estoy dispuesta a que te ocupes del sustento! ¡Yo quiero que continúes estudiando!"
"¡Pero debemos hacer algo, así no podemos seguir!"
A la esposa se le ocurrió una idea: "Toma mi anillo de compromiso, véndelo y con el dinero que recibas a cambio podremos subsistir un tiempo".
Así se hizo. El marido fue a ver un joyero, Jasid de Satmer, y le pidió que tasara el anillo.
El comerciante de diamantes escrutó exhaustivamente la joya, y después de unos minutos preguntó: "¿De dónde sacaste este anillo?"
"Es el anillo de compromiso de mi esposa", respondió el Abrej.
"Este anillo vale, por lo menos, 1400 dólares, pero no estoy seguro, es mejor que lo vea un experto. Te aconsejo ir a ver a mi hermano, él también trabaja con brillantes, pero tiene más experiencia que yo".
El Abrej se dirigió al negocio del recomendado joyero, este revisó minuciosamente el anillo y después de unos minutos dictaminó su valor: ¡¡10.000 dólares!!
Frente a los ojos sorprendidos del Abrej, sacó la importante suma de dinero y se la entregó. Feliz, tomó su dinero y cuando estaba por salir del negocio, el comerciante lo llamó: ¡Un momento! ¡Te olvidas aquí… tu anillo!
Ahora sí que el Abrej no entendía nada: "Acabo de vendértelo por 10.000 mil dólares, el anillo ahora es tuyo"
"El dinero te lo regalo, cuando se te acabe, vuelve…" Le dijo el comerciante.
"¿Pero por qué?".
"Vuelve de mi hermano y él te explicará".
Volvió al primer negocio y recibió la explicación… "¿Cómo me ves? ¿Te parece que soy poco inteligente? ¡¿Una persona viene a vender el brillante que le regaló a su esposa en el compromiso y yo no se de qué se trata?! Como no soy un gran negociante te envié con mi hermano, que es mejor comerciante que yo. Él ya hizo de esto un buen ´negocio´. Tomó el compromiso de ayudarte y apoyarte en el sustento de tu familia. Cuando se te acabe el dinero, ve a verlo nuevamente…"
B"H Shabat Shalom que solo escuchemos buenas noticias de la Tierra de Israel
Extraido de tora org
Editado por Maor Hashabat, de la comunidad Ahabat Ajim, Lanus, Argentina. Editor responsable:Eliahu Saiegh
sábado, 3 de octubre de 2015
lunes, 24 de agosto de 2015
lunes, 3 de agosto de 2015
B"H
El Zóhar dice:
“Ven y ve: Cuando un hombre se ordena a sí mismo venerar a su Señor, la orden llega primero al corazón, que es la base y fundamento del cuerpo entero. Entonces esa buena voluntad es difundida en todos los miembros del cuerpo; y la voluntad de los miembros del cuerpo y la voluntad del corazón se combinan, y atraen hacia sí el esplendor de la Shejiná para que repose en ellos”. — Zóhar, Vayakehel 5:71
Si una persona tiene un corazón abierto, todo su ser y todo lo que le rodea será influenciado. Las manos, los pies, incluso el entorno, todo reacciona según la influencia del corazón.
B"H
3 de Agosto de 2015 / 18 de Av 5775
3 de Agosto de 2015 / 18 de Av 5775
La razón por la que el Creador eligió a Moshé como líder de los israelitas fue un pequeño y simple gesto que él realizó. Un día, mientras pastoreaba su rebaño de ovejas en la colina, notó que uno de los pequeños corderos estaba herido y no tenía la fuerza suficiente para regresar al pastizal. En lugar de abandonar al pobre cordero, Moshé regresó, tomó al pequeño animal y lo llevó gentilmente en sus brazos.
Al ver esto, el Creador dijo: “Si le importa tanto una de Mis más pequeñas criaturas, ¿cuánto más le importará Mi pueblo?”.
No fue la inteligencia de Moshé ni la amplitud y profundidad de su sabiduría espiritual las que lo hicieron un líder ante los ojos de Di`s. Más bien fue la calidad de su corazón, su capacidad para encarnar la armonía, el cariño y el amor que están presentes dentro de la Luz del Creador.
El Zohar
martes, 12 de mayo de 2015
sábado, 21 de marzo de 2015
KETER DE ISRAEL: AYUNO DEL 17 DE TAMUZ צוֹם שִבְעָה עָשָׂר בְּתַמּו...
KETER DE ISRAEL: AYUNO DEL 17 DE TAMUZ צוֹם שִבְעָה עָשָׂר בְּתַמּו...: Shiva Asar beTamuz - 17 de Tamuz. Inicio de las tres semenas de duelo El génesis del sufrimiento... , una herida que aún sigue abierta......
KETER DE ISRAEL: AYUNO DEL 17 DE TAMUZ צוֹם שִבְעָה עָשָׂר בְּתַמּו...
KETER DE ISRAEL: AYUNO DEL 17 DE TAMUZ צוֹם שִבְעָה עָשָׂר בְּתַמּו...: Shiva Asar beTamuz - 17 de Tamuz. Inicio de las tres semenas de duelo El génesis del sufrimiento... , una herida que aún sigue abierta......
miércoles, 4 de marzo de 2015
martes, 3 de marzo de 2015
B"H. Purim Sameaj !!!
CUENTOS DE PURIM PARA COMPARTIR
Los Purim Shpilers
CUENTOS DE PURIM PARA COMPARTIR
Los Purim Shpilers
Hace muchos años, en un pequeño pueblo vivía una joven pareja. Antes de su casamiento, el muchacho había sido un estudiante de yeshivá y continuó sus estudios durante un tiempo después de la boda. Luego decidió que había traído consigo una dote, y ello le permitió comenzar un pequeño comercio. El negocio prosperó y en poco tiempo se convirtió en un hombre rico. A medida que su éxito crecía, más ocupado estaba en sus negocios. Era muy poco el tiempo que hallaba para estudiar; mucho más le interesaba hacer más y más dinero.
En su pequeño pueblo había mucha gente pobre. Casi no pasaba un día sin que alguien golpeara a la puerta y pidiera ayuda.
La joven esposa, un alma bondadosa y de corazón generoso, jamás negaba ayuda a quien se la pidiera. Pero su esposo no era como ella, tenía el genio de los avaros. Mientras no había sido rico, acostumbraba a dar la décima parte de sus ganancias para tzedaká; pero a medida que sus ingresos fueron creciendo rápidamente, sus donaciones comenzaron a escasear. Más rico era, menos daba. Se volvió tan miserablemente avaro que hasta prohibió a su mujer que dejara entrar en su casa a los mendigos.
De todas las festividades judías, Purim era la que menos disfrutaba. Purim es la fiesta en la cual se debe enviar mishloaj manot (envío de regalos) a los amigos y dar una cantidad extra de tzedaká a los pobres. ¡Y eso era mucho más de lo que él podía soportar!. Por supuesto que nadie enviaba ningún tipo de regalos a este miserable ricachón. Ni tampoco existía alguien a quien él deseara enviar este tipo de obsequios. De modo que preparó una bandeja de mishloaj manot, con un Homentash y un higo, y se la envió a su esposa pensando que así cumplía con la mitzvá. Y para los pobres, daba sólo unas pocas monedas a los mendigos presentes en el Bet Hakneset cuando iba a escuchar la lectura de la Meguilá.
Cuando este joven hombre se sentó a la mesa para disfrutar de una deliciosa Seudá de Purim, el Banquete de Purim, acompañado solamente de su esposa, se escuchó un fuerte golpe en la puerta.
Estaba sorprendido. ¿Quién podía ser? Hacía mucho que nadie golpeaba a su puerta. Envió a su esposa a ver quién estaba allí, y de pronto escuchó un coro de alegres voces que cantaba:
¡Feliz Purim! ¡Feliz Purim!
Hoy es Purim, mañana no lo es más.
¡Dennos ya algo de dinero y dejaremos su puerta en paz!
Eran, por supuesto, los Purim Shpilers, que hacían su recorrida puerta por puerta a fin de juntar dinero para maot jitim (dinero para trigo) y proveer de matzot, vino y alimentos a las familias pobres del pueblo, de modo que pudieran celebrar Pésaj, cuatro semanas más tarde, de forma adecuada. En aquel entonces era costumbre -y lo sigue siendo hoy- que estudiantes de yeshivá y jóvenes muchachos se disfrazaran y divirtieran a la gente en sus hogares bailando y cantando, y así juntaban dinero para los necesitados. Nadie se negaba a contribuir; algunos con más, otros con menos, cada cual de acuerdo a sus posibilidades, ya que todos sabían qué gran mitzvá era mostrar mayor generosidad en Purim, especialmente si se trataba del comienzo de la campaña de maot jitím.
Eran, por supuesto, los Purim Shpilers, que hacían su recorrida puerta por puerta a fin de juntar dinero para maot jitim (dinero para trigo) y proveer de matzot, vino y alimentos a las familias pobres del pueblo, de modo que pudieran celebrar Pésaj, cuatro semanas más tarde, de forma adecuada. En aquel entonces era costumbre -y lo sigue siendo hoy- que estudiantes de yeshivá y jóvenes muchachos se disfrazaran y divirtieran a la gente en sus hogares bailando y cantando, y así juntaban dinero para los necesitados. Nadie se negaba a contribuir; algunos con más, otros con menos, cada cual de acuerdo a sus posibilidades, ya que todos sabían qué gran mitzvá era mostrar mayor generosidad en Purim, especialmente si se trataba del comienzo de la campaña de maot jitím.
En ese momento, recordando las estrictas órdenes de su esposo, la mujer les pidió que esperaran. Pero no fue necesario; la voz de su esposo se escuchó claramente desde el comedor: "¡Échalos! ¡No tengo nada para ellos! ¡Ya cumplí con mi obligación!”. La mujer se sintió terriblemente avergonzada mientras cerraba lentamente la puerta, dejando afuera a los desilusionados Purim Shpilers...
Al día siguiente, cuando el esposo volvió a sus negocios, sufrió una gran pérdida. Lo mismo ocurrió el día siguiente, y así comenzó una caída pendiente abajo, con los negocios de mal en peor. Todo lo que intentara para mejorar la situación, terminaba en el fracaso. En poco tiempo había perdido toda su fortuna, contrayendo, para colmo, enormes deudas. Poco a poco se vio obligado a vender todo lo que tenía, inclusive su casa y las joyas de su esposa.
Al final llegó el día en que tuvo que decir a su mujer que eran tan pobres que lo único que podía hacer era salir a mendigar. Entonces puso ante ella dos opciones: podía acompañarlo y ambos mendigarían juntos, o ella podía disculparle el dinero que le hubiera correspondido por su Ketuvá (contrato matrimonial) y estaba dispuesto a darle el divorcio, ya que no podía mantenerla más.
La joven mujer hacía tiempo se había dado cuenta del error cometido al casarse con un hombre tan ruin. Aceptó el Guet (divorcio) y sintió alivio al liberarse de él.
Tiempo después le fue presentado un delicado joven viudo, que también estaba en una buena posición económica. Se casaron y vivieron muy felices en un pueblo cercano. Su esposo era un hombre muy generoso a quien gustaba ayudar al necesitado, y alentaba a su esposa a imitarlo. La buena fortuna sonrió a esta joven y bondadosa pareja, y fueron bendecidos con dos hermosos hijos, un niño y una niña. El suyo era en verdad un dichoso y feliz hogar judío.
Cuando Purim estuvo próximo, toda la familia, padres e hijos, estaba muy atareada con la preparación de cestas para mishloaj manot. Tenían muchos amigos que les enviaban mishloaj manot, y muchos amigos a quienes ellos debían enviar. Su casa estaba abierta a cualquiera que viniera por una donación, y los niños estaban particularmente entusiasmados con los Purim Shpilers que nunca dejaban de visitarlos. Cuando ya acababa la tarde hubo un poco más de calma, y la familia se sentó a la mesa para la seudá de Purim, con muchos invitados llamados especialmente para acompañarlos en la comida festiva.
En medio del banquete se escucharon golpes a la puerta. La mujer fue a abrir y se encontró con un harapiento mendigo que parecía hambriento. "Entra. Pasa, por favor; has llegado justo a tiempo", dijo la mujer haciendo presurosa un lugar para él junto a la mesa. El esposo se puso de pie para recibir el nuevo huesped. "¡Feliz Purim! ¡Shalom Aleijem!”, lo saludó cálidamente estrechándole la mano. "Por favor, lávate las manos y acompáñanos!".
El mendigo se lavó las manos y tomo asiento en silencio. Luego comenzó a comer con desesperación, como si durante días no hubiera probado bocado. Las delicias seguían llegando: pescado, pollo, sopa con kreplaj, y bastante licor para bajar la comida.
Los ojos del mendigo se llenaron de lagrimas. ¿Eran lágrimas de gratitud, o lágrimas de pena y piedad por sí mismo, al recordar que alguna vez él podía también permitirse una Seudá de Purim semejante?
Sólo el mendigo lo sabía. Después de que el mendigo y todos los demás invitados se retiraran, el esposo comentó a su esposa: "Estoy feliz de que hayamos podido ayudar a ese hombre que parecía tan triste. Me hizo recordar que unos años atrás yo estaba en una situación parecida a la suya, cuando era pobre y estaba hambriento y tenía que mendigar. Cierto Purim, tuve una horrible experiencia en un pueblo cercano. Estaba muriéndome de hambre y decidí probar suerte en la casa de un hombre rico que vivía allí, a pesar de que se sabía que no era muy amable. Pero pensé que probablemente al menos en Purim sería diferente. Al acercarme a la casa vi un grupo de Purim Shpilers ante su puerta, una puerta que les fue cerrada en la cara. Perdí entonces el coraje necesario para pedir una comida y me fue de allí hambriento...
Pero gracias a Di-s, ahora vivo bien. Di-s me bendijo con una maravillosa esposa y con hermosos hijos, y estamos en posición de ayudar a personas menos afortunadas que nosotros. ¿Quién sabe? ¿Quizás este pobre hombre alguna vez estuviera en buena posición, o incluso haya sido rico? Di-s es quien hacer girar la rueda de la fortuna, “Hace caer al gallardo, y levanta al humillado”. “Tienes razón, mi querido esposo”, asintió su mujer, secando una lágrima de su rostro. "Fue realmente un hombre rico alguna vez". "¿Cómo puedes saberlo?", preguntó el esposo.
"El fue aquel hombre rico ante cuya puerta viste a los Purim Shpilers...". "¿Cómo lo sabes con tanta certeza", volvió a preguntar su marido, cada vez más asombrado. "Lo se, pues yo estaba allí cuando sucedió", contestó la mujer. "Verás ...", agregó en voz baja, "aquel fue mi primer esposo...".
B"H. Purim Sameaj !!!
extraído de El Narrador I (c)Edit. Kehot Lubavitch Sudamericana
extraído de El Narrador I (c)Edit. Kehot Lubavitch Sudamericana
lunes, 2 de marzo de 2015
jueves, 19 de febrero de 2015
QUE SEA TU VOLUNTAD QUE NOS RENUEVES ESTE MES PARA EL BIEN Y LA BENDICIÓN, A NOSOTROS Y A TODO EL PUEBLO DE ISRAEL , EN DONDE ESTÉN
PARA BIEN Y BENDICIÓN PARA ALEGRÍA Y AYUDA PARA CONSUELO, PARA BUEN SUSTENTO Y ECONOMÍA, PARA BUENA VIDA Y CON PAZ, PARA ESCUCHAR BUENAS NOTICIAS, Y BUENAS PALABRAS, PARA SANACIÓN Y PARA LA TAN CERCANA REDENCIÓN AMEN !!!!!!!!!!!!
DEL SITIO DEL RAV ZAMIR COHEN !!!!! GRACIAS JODESH TOV UMEVORAJ PARA TODOS !!!!!
miércoles, 18 de febrero de 2015
martes, 17 de febrero de 2015
Viene Mashíaj : La parshá Trumá. Iluminándonos interior y exterior...
Viene Mashíaj : La parshá Trumá. Iluminándonos interior y exterior...: La denominación de la era del Mashiaj, como una época en la que la Torá y las Mitzvot se cumplirán en su máxima plenitud, sobresale por de...
viernes, 6 de febrero de 2015
| Escuchar, creer y ser fieles |
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Escuchar para creer. La salida de Egipto sirvió a Itró para comprender que en la creación existe una "cuenta especial" con el Creador "medida por medida". El nivel espiritual del pueblo judío era muy elevado [1], como señala Rashi z"l acerca del versículo:"...y salieron armados..." (Shemot 13:18), ya que no debe leerse "jamushim" -armados- sino "Jamishim" -un quinto-, por una afinidad en su pronunciación, ya que: "uno de cada cinco fueron los que partieron de la esclavitud a la libertad absoluta" [2]. Ese nivel de percibir al Creador que unos pocos pudieron lograr para poder entender cabalmente que esa tremenda cantidad de muertes de hermanos judíos en la plaga de la oscuridad y todas las discusiones de Moshé con Paró no fueron "trabas" producto de los pecados del pueblo judío sino todo lo contrario, ellas sirvieron como herramientas para así clamar al Creador y retornar a su condición de descendientes de Abraham, Itzjak y Iaacob. No como un descubrimiento de su ascendencia sino para poder redescubrir que dentro de ellos existe un nivel similar al de nuestros patriarcas, aunque allí todo sea en forma potencial, y esa "verdad", que se encuentra en forma latente, puede, en cualquier instante, plasmarse en realidad. Lucha eterna. No ocurre así en la lucha contra Amalek, el triunfo de Israel fue llamado "guerra" y no "victoria" porque incluso que ella perdure por toda la eternidad como un precepto más el resultado lo que perturbó a Itró, su forma de denominarla era una mera anécdota, sino que Itró veía la causa, la causa, él comprendió que el motivo por el cual Amalek se atrevió a luchar contra Israel no era únicamente con el propósito de vencerlos sino buscaban algo más, provocar una nueva forma de interrumpir al pueblo elegido en el cumplimiento de los mandamientos Divinos. Una contienda que para Amalek tenía un solo resultado: la derrota asegurada, pero... igualmente se enfrentó, sabiendo que su destino era la muerte[3] . Itró escuchó eso y, según el Rab Iejiel Gordon z'l: "ese hecho lo apartó del grupo de los irracionales". Llegó al punto de "resguardarse bajo la Presencia Divina" como comenta el Rab Eliahu Lopian z'l, ya que, escuchar no significa percibir ¡Todo el mundo supo acerca de la gran epopeya del pueblo judío! como manifiesta el Midrash: "todo el mundo oyó acerca de lo milagroso de las plagas, de la partición del Iam Suf y la victoria de un pueblo sometido por la esclavitud y sin ningún tipo de armas pudo vencer el poderío de Amalek"[4] , el ejército más poderoso de Cnáan. Itró "...escuchó...", "entendió" como aclara elRab Moshé Jaim Efraím z'l. Itró poseía una facultad que lo destacó: "una predisposición para convertirse". Explica el Rab Najman z"l de Breslov: "¡Toda la creación escuchó! Cada uno prestó oídos a lo que necesitaba para crecer espiritualmente. Itró no fue la excepción, tomó lo que necesitaba" pero hacía falta seguir alimentando, "dar forma a la masa". "...Y fue Amalek y luchó contra el pueblo de Israel en Refidim..." (Shemot 17:8). Para Rashi z'l el nombre Refidim deriva del comportamiento del pueblo de Israel en ese momento: "la lucha se debió a que Israel se "debilitó" en el cumplimiento de los preceptos y en el estudio de la Torá". ¿A través de qué se hizo evidente ese debilitamiento? Ellos se cuestionaron: "...¿Está con nosotros el Eterno?..." (Shemot 17:7). Dicha pregunta lleva a una nueva instancia, escudriñar dentro de la profundidad del alma y contestar el cuestionamiento tan difícil como... ¿está dentro de nosotros el Todopoderoso? La verdadera pregunta es: ¿Estamos en condiciones espirituales adecuadas para que el Omnipresente pose dentro de nosotros? No como un cuestionamiento filosófico sino como una tarea introspectiva, corroborando si el ser humano está en condiciones de recibir la sublime santidad del Omnipotente. Ellos se preguntaron: ¿estamos puros espiritualmente para permitir que en nuestro interior se albergue lo Infinito, a Quien no posee límites? [5] Amalek se atrevió a enfrentar a Israel no por su irracionalidad ni su locura sino porque percibió el pecado de la falta de fidelidad hacia el Creador. Esa "enfermedad" los hacía vulnerables, ello provocó el alejar al Todopoderoso de su interior; solo entonces Amalek, el instrumento del Omnipotente, plasmó el concepto hasta ahora tácito de: "...medida por medida..." haciéndolo evidente a todos, puesto que Israel no sintió ni percibió la Presencia Divina junto a ellos, dicha unión con el Creador desapareció momentáneamente, arrancada por Él mismo, por intermedio del "enemigo". El Todopoderoso dio fuerzas especiales a Amalek para que despertase al pueblo de Israel de su letargo y se diera cuenta de su error y así pudiera recapacitar, como exhorta el profeta: "...escuchen y vivirá su alma..." (Ishaiá 55:3) . 1-Ver perashá Bealotejá. Pero, como expresa el Ktav Sofer z"l: "Itró sospechó del nivel espiritual del pueblo de Israel, de los milagros que les habían sucedido como las diez plagas, y ellos seguían sin creer en el Creador -ya que como dijimos: las plagas fueron en parte para el pueblo de Israel. -Ver perashá Beshalaj-, pero al producirse el milagro del cruce del Iam Suf, allí fue dicho: "…creyeron en el Eterno…" (Shemot 14:31), luego de haber adquirido ese excelso nivel de desprenderse de las dudas, entonces ellos dijeron: "...¿Está con nosotros el Eterno?..." (Shemot 17:7), pero la guerra contra Amalek confirmo su elevado nivel espiritual, por eso, luego de ese suceso, Itró se decidió a unirse al pueblo de Israel". 2-"jamushim" -armados-, como explica el libro Torat Moshé: "Se refiere al féretro que contenía los huesos de Iosef. Pues el mérito del justo protege al pueblo, incluso después de su muerte física". 3-El Rambam z"l, en su Moré Nevujim (1:54), pregunta: "El precepto de aniquilar al pueblo de Amalek, ¿es una acto de crueldad o de venganza? Ambos términos son erróneos, este precepto es un acto que demanda de la persona erradicar todo lo que pueda apartarlo de la senda correcta, eliminar los obstáculos para poder transitar por la vida para acceder a la perfección que demanda el Creador, conocer Su esencia, enfriándose nunca se llegará a dicha finalidad". 4-El Yalkut Shemoní (Itró 18) comenta: "Moshé también le comentó a su suegro los milagros del pozo" del cual emanaba agua constantemente, y esas aguas acompañó al pueblo de Israel durante toda su travesía por el desierto; también sobre "el Man" y los diversos milagros que les ocurrieron, pero lo que impactó a Itró fueron esos dos episodios, por eso Rashi z"l menciona exclusivamente a esos dos. 5-Dicha pregunta recae también para nosotros, comprendemos que en cada bendición que decimos: "Bendito eres Tú, Señor, Rey del universo, que nos has santificado con Tus Mandamientos…" el Creador entregó Su Torá, Su sabiduría infinita al ser humano, Su Torá, donde está Su voluntad plasmada en los Preceptos Divinos 6-El Malbim z"l comenta a dicho versículo: "Primeramente la persona debe "abrir" sus oídos preparándolos para poder escuchar y así poder comprender posibilitando salvar su alma del hambre y la sed de sabiduría Divina", ya que: "...Sedienta está mi alma de Ti..." (Tehilim 63:2).
Daniel Domb
|
Extraído de Sedienta esta mi alma de Ti |
martes, 3 de febrero de 2015
miércoles, 7 de enero de 2015
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